Diálogo decimado

Guerra y paz /  Paolo Troilo / Italia
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Diálogo decimado

En las lomas cubanas, allá, en lo intrincado del monte y al amparo de una cueva, se refugiaron dos guajiros huyendo de un perro jíbaro. Aristóteles y Platón, que así se llamaban, eran amigos desde pequeños, vivían uno al lado del otro, bohío con bohío, y tenían una afición común: la metafísica. Cada día, después de la jornada con los bueyes y el arado, y de degustar un buen almuerzo a base de harina de maíz tierno con chicharrones, se iban al monte para gozar de la vida contemplativa y filosofar.  Y fue en un día de estos, en el que se habían alejado de sus casas más de lo permisible, que se encontraron de golpe con el perro jíbaro antes mencionado. Sin perder ni un segundo, ambos huyeron a todo correr loma arriba, mientras el perro, al que todos llamaban Mefistófeles, y que se había hecho famoso en toda la campiña y el monte por las sangrientas historias que de él se contaban, les seguía. Mefistófeles, al igual que ellos, estaba viejo y, para colmo, renqueaba de una pata, por lo que su velocidad en la carrera se veía gravemente afectada, lo que favoreció a sobremanera a nuestros guajiros filósofos que, gracias a esto, pudieron sacarle una prominente ventaja.  No obstante, Mefistófeles, a pesar de que había perdido muchas de sus facultades debido a su decrepitud, seguía conservando su perseverancia y su sentido del olfato como en sus años mozos, y seguía infundiendo muchísimo miedo gracias a su apariencia famélica, su pelambre hirsuta y sus grandes colmillos.

Después de cruzar un riachuelo e ir ganando altura por una cuesta pedregosa, Aristóteles y Platón dieron con la cueva en la que se refugiaron. La cueva era diminuta, pero estaba muy bien camuflada tras la abundante vegetación, esto les procuró cierta seguridad. Allí se quedaron agazapados y a la espera. Al cabo de diez minutos en los que había reinado la calma y no se había presagiado peligro alguno, ambos se relajaron y, como era su costumbre, comenzaron a filosofar confiados de que habían burlado a Mefistófeles. Parte de esa plática filosófica, y de lo que pasó después, quedó reflejado en las décimas de un poeta oriundo del batey de Grecia, convecino de nuestros protagonistas y de nombre Esquilo Tocororo. Esquilo era admirador de las fábulas de Esopo, de Iriarte y de las  moralejas que de estas se desprendían, así que, inspirado en una fábula de Iriarte, dejó para la posteridad, con el título de Diálogo,  lo que a continuación reproduzco.

Diálogo

_Muero en una cama fría,

vivo en una carne muerta,

y aún no hallé la respuesta

para mi  filantropía.

¿Acaso en esta agonía

amar se puede a un igual?

¿Acaso en este panal

de sanguinarias abejas

podré acabar con mis quejas

y encumbrar ese ideal?

_Muy pesimista te veo,

Aristóteles Montuno,

no hay ser, y lo sé, ninguno,

que abjure del “guasabeo”.

Yo, que a menudo te leo,

siempre me pongo a pensar

por qué  tu filosofar

falto está de sabrosura.

¿No es hora que a tu “escritura”

la pongas a retozar?

_Qué dices, Platón Bejuco,

ya no tengo apenas ganas,

y a los viejos tarambanas

no los quieren ni en Jaruco.

Y aunque conociera un truco

para paliar mi altibajo

me parece que es trabajo

agotador, sin provecho.

No ves que estoy flojo y hecho

un miseriento estropajo.

_Y eso qué importancia tiene,

el añejo es mejor vino.

No cojas ese camino,

que eso a ti no te conviene.

Sólo lograrás se aliene

tu mente que es  expedita.

Deja ya esa  musiquita

que muy cansina resulta.

Si esa duda te sepulta

otra virtud te amerita.

Usa la lengua, Montuno,

que la lengua cual espada

en la cavidad mojada

es Atila el gran rey huno.

Dar lengua es muy oportuno

sólo tienes que saber

cogerle el punto y poder

recitar de norte a sur.

Ya verás que en ese albur

tú vuelves a florecer.

_No sigas, Platón, no sigas,

que te pasaste de verde.

Es feo que te recuerde

tu “origen”, pero me obligas.

¿Te crees que está bien que digas

que utilice el instrumento

oral que me dio sustento

como sofista erudito

en cometer tal delito

con ese “desdoblamiento”?

_Pues a las féminas todas,

incluidas las de Esparta,

gustan de que el verso parta

de “lenguaraces” rapsodas.

Allá tú si te incomodas,

y a la lengua sólo un uso

le  estás dando. No es abuso,

si despacio, y si se deja,

a una fémina en la oreja

le das trabajo profuso.

_Sabes que te digo, obseso,

Platón de lengua procaz,

que  un cabrito montaraz

no tiene podrido el seso

como tú, que a la sin hueso

le estás dando esa batalla.

Cualquier día la morralla

que acumulas en la boca

te hará sudar gota a gota

toda tu estirpe canalla.

_Pero qué te habrás pensado…,

te hablo de poesía.

_Crees que como catibía,

tú hablabas de ese “pecado”.

_Que estás muy equivocado,

te lo juro, no te miento.

_Ándate a tomar el  viento.

_Y tú directo a la mierda.

_Estás logrando que pierda

los estribos, de momento…

_Me da igual que los estribos

tú pierdas… ¿Crees que me asusto?

_Cállate ya, so vetusto,

necesitas correctivos.

_Y tú unos respectivos

azotes en la carota…

_No tienes güevos, idiota.

Recuerda que sé kung fu.

_No me hagas reír, sijú,

que tú no sabes ni jota.

Y así, en esa disputa

como a los torpes conejos,

el perro atacó a los viejos

a la entrada de la gruta.

El can cogió la batuta

sabiéndose juez y parte,

recordando aquel aparte

que en su fábula, al final,

de manera magistral

nos legó el gran Iriarte.

“Los que por cuestiones

de poco momento

dejan lo que importa,

llévense este ejemplo”

FIN

O. Moré

2016 

Los filósofos / Abel Quintero / CUBA